La conclucion que pude sacar fue para progresar intelectualmente se debe hacer enfasis en la creatividad y en los deseos personales y no darle mucha importancia al metodo a utilizar ya que este puedes ser el mismo que hubiesen utilizado otros cientificos.
Me voy a sumar a tu comentario, porque no me dio tiempo de comentar antes... El método que enmarca la ciencia es una repetición de hechos,por esta razón la ciencia no avanza porque el conocimiento es el mismo. Nosotros como estudiantes de ciencias debemos trabajar en la creación de métodos de investigación para así generar ciencia(conocimiento),planteando hipótesis,nuevas teorías respondiendo a preguntas como: ¿Porque?,¿Cómo?, de dónde viene esto o aquello. Hay que romper con lo establecido, el avance de la ciencia siempre estar un paso adelante de todo lo ya establecido.
NO EXISTE NINGUNA IDEA por absurda que parezca QUE NO PUEDA APORTAR CONOCIMIENTO, en resumen, ése es el anarquismo epistemológico que propone Fayerabend, porque cuestiona radicalmente las «ideas» de MÉTODO y de ORDEN...cualquiera sean éstos...porque método y órden «enemistan» a la ciencia con la verdad...
el tratado contra el metodo lo q quiere decir: la ciencia es mucho mas semejante a un mito de lo q cualquier filosofia cientifica esta dispuesta a reconocer. la ciencia constituye una de las miles formas del pensamiento desarrolladas por el hombre, pero no necesariamente la mejor. lo q feyerabend ha hecho es precisamente montarce en el argumento cientifico para mostrar q no es viable. los cientifico no pueden dar razon de su poder. lo q tienen en rigor es poder, y en virtud de q tienen en poder dicen q tienen razon, y para sostener esto se ubican en un lugar muy poderoso.
el tratado contra el metodo, es algo fundamental para el hombre de hoy dia, ya que lo ayuda a crear cosas nuevas y no lo deja caer en el repetir y repetir lo que ya esta hecho.
argumentando un poco el taratado contra el metodose critico duramente la lógica del método científico racionalista, fundamentándose en una investigación detallada de sucesos claves de la historia de la ciencia. la ciencia era esencialmente anarquista, afirmando que el anarquismo teórico es más humano y más apropiado para estimular el progreso, que los métodos que buscan una ley o el orden.
el punto principal por decirlo asi es innovar cosas, transformar ideas en cosas esplendida, las ideas pueden cambiar el mundo y eso es lo q se necesita. los cientificos juegan un papel muy importante, la ciencia crea unas de las miles de forma del pensamiento desarrolladas,empleadas,ejecutas, por el hombre.
Para Feyerabend, la ciencia es una actividad esencialmente anárquica ya que esquiva cualquier teoría del conocimiento que busque recoger en un solo modelo de racionalidad el material de su propia historia. Las revoluciones científicas se dan cuando los grandes científicos se mantienen en teorías y puntos de vista incompatibles con los principios considerados evidentes, es decir desafían los conceptos primitivos, irespetando los criterios de racionalidad ya aceptados.
podemos decir que el anarquismo científico nos da la posibilidad de poseer un punto diferente para cada problema en especifico , poner todos los puntos de vista y después dar una conclusión ya que Todo es aceptado por esta perspectiva.
Biografía Maturana nace en chile en 1928, estudia medicina en la universidad de Chile en 1958 obtuvo el doctorado en biología de la universidad de Harvard. En Estados Unidos ha hecho grandes aportes significativos en el campo de la neurociencia y epistemología; además investiga en el campo de la percepción visual de los vertebrados y en la teoría del conocimiento. El 27 de noviembre de 1994 recibió el premio nacional de ciencias en Chile; sus trabajos iniciales los desarrolle con Francisco Varela G. y publica el notable ensayo de “máquinas y seres vivos” y sus obra más importante “el árbol del conocimiento” Teoría biológica del conocimiento La contribución de Maturana a esta nueva proposición epistemológica es fundamental. Él es, uno de los primeros científicos de la biología que propusieron que el conocer es un fenómeno biológico que puede solamente ser estudiado y conocido como tal. Además, él propone que la misma vida debe ser entendida como un proceso de conocimiento, en la realización del vivir en congruencia con el medio. El trabajo de Maturana puede ser, por lo tanto, caracterizado como un sistema explicativo ontológico unitario de la vida y de la experiencia humana. Es ontológico porque visualiza a la experiencia humana desde un punto de vista situado dentro de las condiciones de constitución de lo humano y no desde una posición externa, y es explicativo porque propone una mirada de la dinámica de relaciones que genera los fenómenos del conocimiento. En la medida que su entendimiento de los sistemas biológicos va emergiendo, el enfoque de Maturana nos lleva a reflexionar sobre las condiciones que nos permiten el explicar todo lo que ocurre en la vida como fenómeno del vivir. Desde este punto de vista, la psicología es parte de la biología ya que los fenómenos que ella estudia ocurren en el proceso del vivir de los seres humanos. Al mismo tiempo, Maturana reconoce que la psicología tiene su propio dominio, como el dominio de estudio de la dinámica de relaciones e interacciones que ocurren entre organismos completos, en el pensamiento de Maturana, la mente es un fenómeno que pertenece a la dinámica relacional del organismo. En su mirada, la mente, como un fenómeno relacional, surge en la relación entre organismos y el medio. Maturana también sostiene que debido a que el sistema nervioso cambia a lo largo del crecimiento del niño (y durante toda la vida de la persona) en una manera contingente a su vivir en el lenguaje, la conducta lenguajeante es generada aún y cuando estamos solos. El también sostiene que es posible y así es como pasa, que en nuestra soledad humana podemos tener experiencias que podemos distinguir como experiencias mentales porque ellas tienen sentido en nuestro dominio de relaciones como seres lenguajeantes.
En conclusión cabe resaltar que el enfoque de maturana apunta a que la producción de la ciencia ( de acuerdo a los fenómenos que vemos) son expuestos por el entendimiento que tenemos gracias a los procesos biológicos de nuestro organismo. si se hace lo expuesto en el articulo de maturana hay cierto avance progresivo de la ciencia y la tecnología.
Maturana puede ser, por lo tanto, caracterizado como un sistema explicativo ontológico unitario de la vida y de la experiencia humana. Es ontológico porque visualiza a la experiencia humana desde un punto de vista situado dentro de las condiciones de constitución de lo humano y no desde una posición externa, y es explicativo porque propone una mirada de la dinámica de relaciones que genera los fenómenos del conocimiento.
me parece interesante el echo que, la ciencia en si no a echo nuevos descubrimientos, sino que se a basado en repetir o mejorar lo ya echo hasta ahora. mi punto de vista es que: debemos buscar y realizar métodos que nos lleven de la mano y en pro a los beneficios de la sociedad y el mundo y así realizar nuevos descubrimientos.
Maturana ha contribuido a rechazar el racionalismo objetivista, poniendo énfasis en el lenguaje.Maturana es un gran aportador a la humanidad como; El aporte que la teoría de Maturana ha hecho a la psicoterapia es también vastamente reconocida. De hecho es constantemente requerido para congresos en Chile y el mundo; además, su aporte es entregado directamente como profesor de institutos de formación en esa área.
pues a mi parecer lo planteado por maturana de que "El observador se hace en la observación y cuando el ser humano que es el observador muere, el observador y la observación llega a su fin" es muy racional dado que lo que vez a simple vista es lo que a tu personalidad existe.
Según maturana Todos los actos como operaciones de un sistema viviente se llevan a cabo como parte de su dinámica de estados, sin que haga diferencia el que tenga o no un sistema nervioso, pero incluyen a la dinámica del sistema nervioso si éste está presente.
maturana a influenciado el pensamiento de las condiciones que nos permiten el explicar todo lo que ocurre en la vida como fenómeno del vivir. la psicologia va acompañada de la biologia, en union estudian fenomenos ocurridos en la vida de los seres humanos.
la clase pasada fue un tema muy abierto, donde se basa en las emociones acciones y pensamiento. es la emoción la que define cuando un gesto da la capacidad de dominar nuestras acciones. nuestros dominios de acciones se constituyen como diferentes redes. las explicaciones son preposiciones presentadas como re formulaciones de experiencia que son aceptadas por un oyente como respuesta a una pregunta que exige respuesta.
El conocimiento es un fenómeno biológico y sólo puede ser entendido como tal; cualquier discernimiento epistemológico en el dominio del conocimiento requiere de este entendimiento. la neurofisiologia del conocimiento, se presenta como un cambio evolutivo en los sistemas vivos, como el proceso cognitivo, el sistema nervioso,y el desarrollo de su comportamiento. Los sistemas vivos son unidades de relaciones; existente en un medio ambiente. Desde un punto de vista meramente biológico no pueden ser entendidos independientemente de la parte del medio ambiente con la cual interactúan, el nicho; ni tampoco puede definirse el nicho independientemente del sis- tema vivo que lo ocupa.
es algo sorprendente saber como el conocer y explorar las cosas que nos rodean es un fenomeno biologico, el cual nos permite desde que nacemos, entender cada una de las funciones de los objetos que estan a nuestro alrededor.para que asi, podamos utilizar estos recursos. como por ejemplo cuando nacemos todos sabemos que el seno de la madre es para extraer nuestro alimento, y no para jugar con el.
y.... a cerca del conocimiento,tambien es algo que me llama mucho la atencion ya que si nosotros comprendemos algo, es porque nuestro cerebro ha realizado una serie de relaciones entre lo que hemos visto y lo que estamos viendo para poder clasificar esa informacion. y alli es para donde voy, ya que muchas veces el cerebro nos engaña, haciendonos ver cosas que realmente no son asi. y esto simplemente lo hace prque nosotros le exigimos una respuesta
El conocimiento es el resultado de la relación entre un sujeto y un objeto apto para ser conocido, en esa relación el sujeto capta la realidad de ese objeto.
Para poder afirmar que conocemos algo debemos poder afirmar que la proposición que conocemos es verdadera, para ello debemos saber que se quiere decir con que una proposición sea verdadera. Siendo verdad la adecuación de la mente con la cosa que se pretende conocer. Para saber si algo es verdadero o no
de acuerdo a ello cabe resaltar que tanta relación que tiene el objeto con el sujeto,se pone en juego la neurofisiologia con respecto al sistema nervioso para la producción de conocimiento. siendo la fisiología la ciencia biológica que estudia la dinámica de los organismos vivos. En la práctica la Neurofisiología estudia la dinámica de la actividad bioeléctrica del sistema nervioso. donde se capta los elementos externos de la naturaleza y a través de un análisis conjunto neuronal se induce una teoría a partir de hipótesis, llegando poco a poco al descubrimienro de cierta verdad relaqtiva.
El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holístico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto.
A manera de introducción creo que es adecuado incluir la concepción de anarquismo para Feyerabend con su definición de los términos Ciencia y Anarquía. Con su desagradable modelo de educación y sus resultados indignos de confianza, la ciencia ha dejado de ser un aliado de los anarquistas y se ha convertido en un problema. El anarquismo epistemológico soluciona este problema en la medida en que supera los elementos dogmáticos de las formas anteriores de anarquismo. El anarquismo epistemológico, nunca permanece eternamente ni a favor ni en contra de ninguna institución ni de ninguna ideología
grupo #1: protocolo exposición: neuronas espejos Se denominan neuronas espejo a una cierta clase de neuronas que se activan cuando un animal o persona desarrolla la misma actividad que está observando ejecutar por otro individuo, especialmente un congénere. Las neuronas del individuo imitan como "reflejando" la acción de otro: así, el observador está él mismo realizando la acción del observado, de allí su nombre de "espejo". Tales neuronas habían sido observadas primeramente en primates, y luego se encontraron en humanos y algunas aves. En el ser humano se las encuentra en el área de Broca y en la corteza parietal. La función del sistema espejo es objeto de muchas elucubraciones científicas. Estas neuronas podrían ser importantes para comprender las acciones de otras personas, y para aprender nuevas habilidades por imitación. Algunos investigadores piensan que el sistema espejo podría imitar la acciones observadas, y así enriquecer la teoría de las habilidades de la mente. Otros lo relacionan con las habilidades de lenguaje. También se ha sugerido que las disfunciones del sistema espejo podrían ser la causa subyacente de algunos desórdenes cognitivos, tales como el autismo. Se están realizando investigaciones sobre todas estas posibilidades. En los años 1980 y 1990, Giacomo Rizzolatti trabajaba con Leonardo Fogassi y Vittorio Gallese en la universidad de Parma, en Italia. Un mono recién nacido imita a una persona que saca la lengua. Estos científicos habían colocado electrodos en la corteza frontal inferior de un mono macaco para estudiar las neuronas especializadas en el control de los movimientos de la mano: por ejemplo, asir objetos o ponerlos encima de algo. Durante cada experimento, registraban la actividad de sólo una neurona en el cerebro del simio mientras le facilitaban tomar trozos de alimento, de manera que los investigadores pudieran medir la respuesta de la neurona a tales movimientos. Así fue que, como ya ocurriera con muchos otros descubrimientos, las neuronas espejo fueron encontradas por casualidad.
las neuronas espejos ayudan al avance científico y tecnológico pues a través de ellas se permite la vinculación en la comprensión de objetivos e intenciones.
Se denominan neuronas espejo a una cierta clase de neuronas que se activan cuando un animal o persona ejecuta una acción y cuando observa esa misma acción al ser ejecutada por otro individuo,1 especialmente un congénere.
Las neuronas espejo nos permiten entender la mente de los demás, no sólo a través de un razonamiento conceptual sino mediante la simulación directa. Sintiendo, no pensando. las neuronas espejos ayudan a saber y a entender lo que uno no ve Estas neuronas son precursoras del lenguaje, surgen de la sutil consideración de que estas células, al codificar el movimiento como la observación del movimiento , parece crear una suerte de código común.
Las neuronas espejos permiten conocer ese universo maravilloso (cerebro), éstas neuronas solo se activan ante la percepción de las acciones que realiza otra persona, sin que medie ningún movimiento. A demás las neuronas espejos nos trasladan a la situación que esta viviendo determinada persona, incluso nos hace sentir el dolor (físico) que esta experimentando alguien.
II. Fundamentos biológicos del conocimiento: LA NEUROFISIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO. El sistema nervioso solo actúa con relaciones. Dado a que todo esta de acuerdo a la anatomía estas interacciones deben estar regulada por interacciones físicas. Todas las actividades que realiza un ser humano son "supervisadas" por las neuronas.
LAS NEURONAS ESPEJOS: nos permiten adoptar un punto de vista sobre la realidad de las otras personas, responder a estímulos y comprender las intenciones de los demás. Éstas neuronas hacen parte de un sistema neuronal que se relaciona con los movimientos observados y realizados.
LA CIENCIA Y LA VIDA DIARIA: LA ONTOLOGÍA DE LAS EXPLICACIONES CIENTÍFICAS (HUMBERTO MATURANA R.) Las conversaciones son las redes del lenguaje y las emociones empleadas por todos los seres humanos. La curiosidad y el deseo de explicar son los que constituyen la esencia del científico, que debe seguirse por el criterio de validación de explicaciones científicas que regula la veracidad del conocimiento.
neuronas espejos: me parece muy interesante ya que reproducen un echo vivido, en un ser dígase ser humano, me parece interesante que se pueda sentir lo que ya vivimos pero esta vez como observador, la reproducción en nuestras sensaciones de lo observado que lo hacen muy real me párese un centro de estudio muy interesante y curioso.
popper fue un gran filosofo britanico nacio en viena en el año de 1903 y murio en el año de 1993, se destaco porque su epistemologia era de una manera critica hacia la ciencias para que esta lograra un conocimiento cientifico. en popper podemos apreciar una persona la cual tuvo un concepto de evolucion, el cual fue estructurtandolo a medida que avanzaron sus estudios epistemologicos, popper en su obra nos dice que esa evolucion es de manera emergente, la cual se puede estudiar a partir de la cosmologia, mediante tres niveles o de otra percepcion tres mundo, esos tres mundo son FISICO: se basa en el proceso de evolucion del universo, como se creo el universo, este mundo fisico tiene en cuenta la teoria del big-bang para explicar esa evolucion, tenemos el mundo BIOTICO: basado en el comienzo de la vida, de la evolucion biologica, como se genera la vida en el universo luego de la formacion del universo, y por ultimo encontramos el mundo ANTROPICO: este mundo tiene en cuenta la evolucion de la especie humana, la manera como el ser por medio de la razon puede hacer arte, filosofia etc. he aqui en este tercer mundo, donde el hombre crea un mundo objetivo, un mundo guiado por la mente humana, un mundo de mitos, cuentos, leyendas etc. para popper esta evolucion emergente descrita en tres mundo, constituye un programa metafisico de investigacion basandose mediante la teoria del conocimiento. entonces a partir de esta evolucion se necesitaba un lenguaje, es cuando popper describe las funciones del lenguaje como expresiva, argumentativa y descriptiva, tomando como las mas importantes la argumentativa y la descriptiva debido a que estas nos ayudan a la conformacion del yo como ser. para popper se presenta un argunsidera como relevante a la comprension del pensamiento respecto a una critmento epistemologico el cual lo organiza en tres tesis. 2 tesis: popper considera que lo mas relevante es el estudio de los problemas cientificos basados en objetivos 3 tesis: en esta tesis se coica del tercer mundo( el mundo antropico ) posdata: popper se caracterizo por ser un gran defensor de la ciencia a partir de un conocimiento cientifico, enpezando desde la critica de sus propios postulados epistemologicos de la ciencia hasta otros los cuales pudieran ser refutados, para asi lograr un avance del conocimiento cientico a partir del tercer mundo ( emanuel roca, yuleidis,yina meriño, william palacio )
Popper se centro en las discución de demostrar la verdad o falsedad de un enunciado para analizar luego si estos pueden o no ser falseables! Para luego poder distinguir los enunciados SIGNIFICATIVOS y los enunciados CIENTÍFICOS.
La conclucion que pude sacar fue para progresar intelectualmente se debe hacer enfasis en la creatividad y en los deseos personales y no darle mucha importancia al metodo a utilizar ya que este puedes ser el mismo que hubiesen utilizado otros cientificos.
ResponderEliminarMe voy a sumar a tu comentario, porque no me dio tiempo de comentar antes...
EliminarEl método que enmarca la ciencia es una repetición de hechos,por esta razón la ciencia no avanza porque el conocimiento es el mismo.
Nosotros como estudiantes de ciencias debemos trabajar en la creación de métodos de investigación para así generar ciencia(conocimiento),planteando hipótesis,nuevas teorías respondiendo a preguntas como: ¿Porque?,¿Cómo?, de dónde viene esto o aquello.
Hay que romper con lo establecido, el avance de la ciencia siempre estar un paso adelante de todo lo ya establecido.
NO EXISTE NINGUNA IDEA por absurda que parezca QUE NO PUEDA APORTAR CONOCIMIENTO, en resumen, ése es el anarquismo epistemológico que propone Fayerabend, porque cuestiona radicalmente las «ideas» de MÉTODO y de ORDEN...cualquiera sean éstos...porque método y órden «enemistan» a la ciencia con la verdad...
ResponderEliminarel tratado contra el metodo lo q quiere decir: la ciencia es mucho mas semejante a un mito de lo q cualquier filosofia cientifica esta dispuesta a reconocer. la ciencia constituye una de las miles formas del pensamiento desarrolladas por el hombre, pero no necesariamente la mejor.
ResponderEliminarlo q feyerabend ha hecho es precisamente montarce en el argumento cientifico para mostrar q no es viable. los cientifico no pueden dar razon de su poder. lo q tienen en rigor es poder, y en virtud de q tienen en poder dicen q tienen razon, y para sostener esto se ubican en un lugar muy poderoso.
el tratado contra el metodo, es algo fundamental para el hombre de hoy dia, ya que lo ayuda a crear cosas nuevas y no lo deja caer en el repetir y repetir lo que ya esta hecho.
ResponderEliminarargumentando un poco el taratado contra el metodose critico duramente la lógica del método científico racionalista, fundamentándose en una investigación detallada de sucesos claves de la historia de la ciencia.
Eliminarla ciencia era esencialmente anarquista, afirmando que el anarquismo teórico es más humano y más apropiado para estimular el progreso, que los métodos que buscan una ley o el orden.
el punto principal por decirlo asi es innovar cosas, transformar ideas en cosas esplendida, las ideas pueden cambiar el mundo y eso es lo q se necesita. los cientificos juegan un papel muy importante, la ciencia crea unas de las miles de forma del pensamiento desarrolladas,empleadas,ejecutas, por el hombre.
ResponderEliminarPara Feyerabend, la ciencia es una actividad esencialmente anárquica ya que esquiva cualquier teoría del conocimiento que busque recoger en un solo modelo de racionalidad el material de su propia historia. Las revoluciones científicas se dan cuando los grandes científicos se mantienen en teorías y puntos de vista incompatibles con los principios considerados evidentes, es decir desafían los conceptos primitivos, irespetando los criterios de racionalidad ya aceptados.
ResponderEliminarpodemos decir que el anarquismo científico nos da la posibilidad de poseer un punto diferente para cada problema en especifico , poner todos los puntos de vista y después dar una conclusión ya que Todo es aceptado por esta perspectiva.
Resumen Exposición
ResponderEliminarMelany Merlano
Iveth Marrugo
Biografía
Maturana nace en chile en 1928, estudia medicina en la universidad de Chile en 1958 obtuvo el doctorado en biología de la universidad de Harvard. En Estados Unidos ha hecho grandes aportes significativos en el campo de la neurociencia y epistemología; además investiga en el campo de la percepción visual de los vertebrados y en la teoría del conocimiento.
El 27 de noviembre de 1994 recibió el premio nacional de ciencias en Chile; sus trabajos iniciales los desarrolle con Francisco Varela G. y publica el notable ensayo de “máquinas y seres vivos” y sus obra más importante “el árbol del conocimiento”
Teoría biológica del conocimiento
La contribución de Maturana a esta nueva proposición epistemológica es fundamental. Él es, uno de los primeros científicos de la biología que propusieron que el conocer es un fenómeno biológico que puede solamente ser estudiado y conocido como tal. Además, él propone que la misma vida debe ser entendida como un proceso de conocimiento, en la realización del vivir en congruencia con el medio. El trabajo de Maturana puede ser, por lo tanto, caracterizado como un sistema explicativo ontológico unitario de la vida y de la experiencia humana. Es ontológico porque visualiza a la experiencia humana desde un punto de vista situado dentro de las condiciones de constitución de lo humano y no desde una posición externa, y es explicativo porque propone una mirada de la dinámica de relaciones que genera los fenómenos del conocimiento.
En la medida que su entendimiento de los sistemas biológicos va emergiendo, el enfoque de Maturana nos lleva a reflexionar sobre las condiciones que nos permiten el explicar todo lo que ocurre en la vida como fenómeno del vivir. Desde este punto de vista, la psicología es parte de la biología ya que los fenómenos que ella estudia ocurren en el proceso del vivir de los seres humanos. Al mismo tiempo, Maturana reconoce que la psicología tiene su propio dominio, como el dominio de estudio de la dinámica de relaciones e interacciones que ocurren entre organismos completos, en el pensamiento de Maturana, la mente es un fenómeno que pertenece a la dinámica relacional del organismo. En su mirada, la mente, como un fenómeno relacional, surge en la relación entre organismos y el medio. Maturana también sostiene que debido a que el sistema nervioso cambia a lo largo del crecimiento del niño (y durante toda la vida de la persona) en una manera contingente a su vivir en el lenguaje, la conducta lenguajeante es generada aún y cuando estamos solos. El también sostiene que es posible y así es como pasa, que en nuestra soledad humana podemos tener experiencias que podemos distinguir como experiencias mentales porque ellas tienen sentido en nuestro dominio de relaciones como seres lenguajeantes.
En conclusión cabe resaltar que el enfoque de maturana apunta a que la producción de la ciencia ( de acuerdo a los fenómenos que vemos) son expuestos por el entendimiento que tenemos gracias a los procesos biológicos de nuestro organismo. si se hace lo expuesto en el articulo de maturana hay cierto avance progresivo de la ciencia y la tecnología.
EliminarMaturana puede ser, por lo tanto, caracterizado como un sistema explicativo ontológico unitario de la vida y de la experiencia humana. Es ontológico porque visualiza a la experiencia humana desde un punto de vista situado dentro de las condiciones de constitución de lo humano y no desde una posición externa, y es explicativo porque propone una mirada de la dinámica de relaciones que genera los fenómenos del conocimiento.
ResponderEliminarme parece interesante el echo que, la ciencia en si no a echo nuevos descubrimientos, sino que se a basado en repetir o mejorar lo ya echo hasta ahora.
ResponderEliminarmi punto de vista es que: debemos buscar y realizar métodos que nos lleven de la mano y en pro a los beneficios de la sociedad y el mundo y así realizar nuevos descubrimientos.
Maturana ha contribuido a rechazar el racionalismo objetivista, poniendo énfasis en el lenguaje.Maturana es un gran aportador a la humanidad como; El aporte que la teoría de Maturana ha hecho a la psicoterapia es también vastamente reconocida. De hecho es constantemente requerido para congresos en Chile y el mundo; además, su aporte es entregado directamente como profesor de institutos de formación en esa área.
ResponderEliminarpues a mi parecer lo planteado por maturana de que "El observador se hace en la observación y cuando el ser humano que es el observador muere, el observador y la observación llega a su fin" es muy racional dado que lo que vez a simple vista es lo que a tu personalidad existe.
ResponderEliminarSegún maturana Todos los actos como operaciones de un sistema viviente se llevan a cabo como parte de su dinámica de estados, sin que haga diferencia el que tenga o no un sistema nervioso, pero incluyen a la dinámica del sistema nervioso si éste está presente.
ResponderEliminarmaturana a influenciado el pensamiento de las condiciones que nos permiten el explicar todo lo que ocurre en la vida como fenómeno del vivir. la psicologia va acompañada de la biologia, en union estudian fenomenos ocurridos en la vida de los seres humanos.
ResponderEliminarla clase pasada fue un tema muy abierto, donde se basa en las emociones acciones y pensamiento.
ResponderEliminares la emoción la que define cuando un gesto da la capacidad de dominar nuestras acciones.
nuestros dominios de acciones se constituyen como diferentes redes.
las explicaciones son preposiciones presentadas como re formulaciones de experiencia que son aceptadas por un oyente como respuesta a una pregunta que exige respuesta.
las caracteristicas del observador permiten que el conepto sea o no valido, notodos vemos las cosas de la misma manera
ResponderEliminarEl conocimiento es un fenómeno biológico y sólo puede ser entendido como tal; cualquier discernimiento epistemológico en el dominio del conocimiento requiere de este entendimiento.
ResponderEliminarla neurofisiologia del conocimiento, se presenta como un cambio evolutivo en los sistemas vivos, como el proceso cognitivo, el sistema nervioso,y el desarrollo de su comportamiento.
Los sistemas vivos son unidades de relaciones; existente
en un medio ambiente. Desde un punto de vista meramente
biológico no pueden ser entendidos independientemente de la
parte del medio ambiente con la cual interactúan, el nicho; ni
tampoco puede definirse el nicho independientemente del sis-
tema vivo que lo ocupa.
es algo sorprendente saber como el conocer y explorar las cosas que nos rodean es un fenomeno biologico, el cual nos permite desde que nacemos, entender cada una de las funciones de los objetos que estan a nuestro alrededor.para que asi, podamos utilizar estos recursos. como por ejemplo cuando nacemos todos sabemos que el seno de la madre es para extraer nuestro alimento, y no para jugar con el.
ResponderEliminary.... a cerca del conocimiento,tambien es algo que me llama mucho la atencion ya que si nosotros comprendemos algo, es porque nuestro cerebro ha realizado una serie de relaciones entre lo que hemos visto y lo que estamos viendo para poder clasificar esa informacion. y alli es para donde voy, ya que muchas veces el cerebro nos engaña, haciendonos ver cosas que realmente no son asi. y esto simplemente lo hace prque nosotros le exigimos una respuesta
ResponderEliminarEl conocimiento es el resultado de la relación entre un sujeto y un objeto apto para ser conocido, en esa relación el sujeto capta la realidad de ese objeto.
ResponderEliminarPara poder afirmar que conocemos algo debemos poder afirmar que la proposición que conocemos es verdadera, para ello debemos saber que se quiere decir con que una proposición sea verdadera. Siendo verdad la adecuación de la mente con la cosa que se pretende conocer. Para saber si algo es verdadero o no
de acuerdo a ello cabe resaltar que tanta relación que tiene el objeto con el sujeto,se pone en juego la neurofisiologia con respecto al sistema nervioso para la producción de conocimiento.
Eliminarsiendo la fisiología la ciencia biológica que estudia la dinámica de los organismos vivos.
En la práctica la Neurofisiología estudia la dinámica de la actividad bioeléctrica del sistema nervioso. donde se capta los elementos externos de la naturaleza y a través de un análisis conjunto neuronal se induce una teoría a partir de hipótesis, llegando poco a poco al descubrimienro de cierta verdad relaqtiva.
El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holístico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto.
ResponderEliminarA manera de introducción creo que es adecuado incluir la concepción de anarquismo para Feyerabend con su definición de los términos Ciencia y Anarquía.
ResponderEliminarCon su desagradable modelo de educación y sus resultados indignos de confianza, la ciencia ha dejado de ser un aliado de los anarquistas y se ha convertido en un problema. El anarquismo epistemológico soluciona este problema en la medida en que supera los elementos dogmáticos de las formas anteriores de anarquismo.
El anarquismo epistemológico, nunca permanece eternamente ni a favor ni en contra de ninguna institución ni de ninguna ideología
grupo #1: protocolo exposición: neuronas espejos
ResponderEliminarSe denominan neuronas espejo a una cierta clase de neuronas que se
activan cuando un animal o persona desarrolla la misma actividad que
está observando ejecutar por otro individuo, especialmente un congénere.
Las neuronas del individuo imitan como "reflejando" la acción de otro:
así, el observador está él mismo realizando la acción del observado, de allí su
nombre de "espejo". Tales neuronas habían sido observadas primeramente en
primates, y luego se encontraron en humanos y algunas aves. En el ser
humano se las encuentra en el área de Broca y en la corteza parietal.
La función del sistema espejo es objeto de muchas elucubraciones científicas.
Estas neuronas podrían ser importantes para comprender las acciones de otras personas, y para aprender nuevas habilidades por imitación.
Algunos investigadores piensan que el sistema espejo podría imitar la acciones observadas, y así enriquecer la teoría de las habilidades de la mente.
Otros lo relacionan con las habilidades de lenguaje.
También se ha sugerido que las disfunciones del sistema espejo podrían ser la causa subyacente de algunos desórdenes cognitivos, tales como el autismo. Se están realizando investigaciones sobre todas estas posibilidades.
En los años 1980 y 1990, Giacomo Rizzolatti trabajaba con Leonardo Fogassi y Vittorio Gallese en la universidad de Parma, en Italia.
Un mono recién nacido imita a una persona que saca la lengua.
Estos científicos habían colocado electrodos en la corteza frontal inferior de un mono macaco para estudiar las neuronas especializadas en el control de los movimientos de la mano: por ejemplo, asir objetos o ponerlos encima de algo.
Durante cada experimento, registraban la actividad de sólo una neurona en
el cerebro del simio mientras le facilitaban tomar trozos de alimento, de
manera que los investigadores pudieran medir la respuesta de la neurona
a tales movimientos. Así fue que, como ya ocurriera con muchos otros descubrimientos, las neuronas espejo fueron encontradas por casualidad.
las neuronas espejos ayudan al avance científico y tecnológico pues a través de ellas se permite la vinculación en la comprensión
ResponderEliminarde objetivos e intenciones.
Se denominan neuronas espejo a una cierta clase de neuronas que se activan cuando un animal o persona ejecuta una acción y cuando observa esa misma acción al ser ejecutada por otro individuo,1 especialmente un congénere.
ResponderEliminarLas neuronas espejo nos permiten entender la mente de los demás, no sólo a través de un razonamiento conceptual sino mediante la simulación directa. Sintiendo, no pensando.
ResponderEliminarlas neuronas espejos ayudan a saber y a entender lo que uno no ve
Estas neuronas son precursoras del lenguaje, surgen de la sutil consideración de que estas células, al codificar el movimiento como la observación del movimiento , parece crear una suerte de código común.
Las neuronas espejos permiten conocer ese universo maravilloso (cerebro), éstas neuronas solo se activan ante la percepción de las acciones que realiza otra persona, sin que medie ningún movimiento. A demás las neuronas espejos nos trasladan a la situación que esta viviendo determinada persona, incluso nos hace sentir el dolor (físico) que esta experimentando alguien.
ResponderEliminarII. Fundamentos biológicos del conocimiento: LA NEUROFISIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO.
ResponderEliminarEl sistema nervioso solo actúa con relaciones. Dado a que todo esta de acuerdo a la anatomía estas interacciones deben estar regulada por interacciones físicas.
Todas las actividades que realiza un ser humano son "supervisadas" por las neuronas.
LAS NEURONAS ESPEJOS: nos permiten adoptar un punto de vista sobre la realidad de las otras personas, responder a estímulos y comprender las intenciones de los demás. Éstas neuronas hacen parte de un sistema neuronal que se relaciona con los movimientos observados y realizados.
ResponderEliminarLA CIENCIA Y LA VIDA DIARIA: LA ONTOLOGÍA DE LAS EXPLICACIONES CIENTÍFICAS (HUMBERTO MATURANA R.)
ResponderEliminarLas conversaciones son las redes del lenguaje y las emociones empleadas por todos los seres humanos. La curiosidad y el deseo de explicar son los que constituyen la esencia del científico, que debe seguirse por el criterio de validación de explicaciones científicas que regula la veracidad del conocimiento.
neuronas espejos:
ResponderEliminarme parece muy interesante ya que reproducen un echo vivido, en un ser dígase ser humano, me parece interesante que se pueda sentir lo que ya vivimos pero esta vez como observador, la reproducción en nuestras sensaciones de lo observado que lo hacen muy real me párese un centro de estudio muy interesante y curioso.
popper fue un gran filosofo britanico nacio en viena en el año de 1903 y murio en el año de 1993, se destaco porque su epistemologia era de una manera critica hacia la ciencias para que esta lograra un conocimiento cientifico.
ResponderEliminaren popper podemos apreciar una persona la cual tuvo un concepto de evolucion, el cual fue estructurtandolo a medida que avanzaron sus estudios epistemologicos, popper en su obra nos dice que esa evolucion es de manera emergente, la cual se puede estudiar a partir de la cosmologia, mediante tres niveles o de otra percepcion tres mundo, esos tres mundo son FISICO: se basa en el proceso de evolucion del universo, como se creo el universo, este mundo fisico tiene en cuenta la teoria del big-bang para explicar esa evolucion, tenemos el mundo BIOTICO: basado en el comienzo de la vida, de la evolucion biologica, como se genera la vida en el universo luego de la formacion del universo, y por ultimo encontramos el mundo ANTROPICO: este mundo tiene en cuenta la evolucion de la especie humana, la manera como el ser por medio de la razon puede hacer arte, filosofia etc.
he aqui en este tercer mundo, donde el hombre crea un mundo objetivo, un mundo guiado por la mente humana, un mundo de mitos, cuentos, leyendas etc.
para popper esta evolucion emergente descrita en tres mundo, constituye un programa metafisico de investigacion basandose mediante la teoria del conocimiento.
entonces a partir de esta evolucion se necesitaba un lenguaje, es cuando popper describe las funciones del lenguaje como expresiva, argumentativa y descriptiva, tomando como las mas importantes la argumentativa y la descriptiva debido a que estas nos ayudan a la conformacion del yo como ser.
para popper se presenta un argunsidera como relevante a la comprension del pensamiento respecto a una critmento epistemologico el cual lo organiza en tres tesis.
2 tesis: popper considera que lo mas relevante es el estudio de los problemas cientificos basados en objetivos
3 tesis: en esta tesis se coica del tercer mundo( el mundo antropico )
posdata: popper se caracterizo por ser un gran defensor de la ciencia a partir de un conocimiento cientifico, enpezando desde la critica de sus propios postulados epistemologicos de la ciencia hasta otros los cuales pudieran ser refutados, para asi lograr un avance del conocimiento cientico a partir del tercer mundo
( emanuel roca, yuleidis,yina meriño, william palacio )
este es el resumen acerca de la exposición del grupo 6 acerca del conocimiento de popper
EliminarPopper se centro en las discución de demostrar la verdad o falsedad de un enunciado para analizar luego si estos pueden o no ser falseables! Para luego poder distinguir los enunciados SIGNIFICATIVOS y los enunciados CIENTÍFICOS.
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